第338章 空谈误国 实干兴邦
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观之治，万国来朝。若儒学真能腐蚀国力，何来汉唐盛世？”
他转身面向朱瑞璋，目光灼灼：“王爷说金国任用宋人为官、推广儒学便衰败，
可王爷忘了，金国初期排斥汉制、屠戮汉人，结果是什么？是民怨沸腾、叛乱四起！后来推行汉制、吸纳儒学，才得以稳固统治百年。
真正让金国灭亡的，是后期的重赋苛役、官场腐败，是蒙古铁骑的强悍，而非案头的圣贤书！”
“那本王问张先生，为何隋唐科举考试内容众多，涵盖了算术法律等，
可为什么到了宋朝就变了味道，就只考儒家的四书五经？”朱瑞璋开口道。
朱瑞璋抛出的问题，如同一记重锤，狠狠砸在张以宁心头。
朝堂之上论辩儒学优劣者多矣，却从未有人这般直指科举制度的演变核心——为何隋唐科举兼容并蓄，到了宋朝却沦为四书五经的独角戏？
张以宁沉吟良久，指尖无意识地摩挲着袖口，这才缓缓开口：“王爷此问，切中要害。
然科举之变，非儒学本身之过，实乃时势使然，为政者取舍之果。”
“哦？”朱瑞璋挑眉，身子微微前倾，“愿闻其详。”
“隋唐之初，天下甫定，百废待兴。”张以宁侃侃而谈，目光仿佛穿透了时空，
“隋文帝创科举，意在打破门阀垄断，网罗天下英才；
隋炀帝设进士科，唐承其制，科目繁多，有明经、进士、明法、明算、秀才等，兼容儒、法、墨、道各家之长。
何也？盖因乱世方休，国家需能臣干吏，既需通经史、明教化之儒士，亦需懂律法、善算度之专才，方能安邦定国，恢复民生。”
他话锋一转，语气添了几分凝重：“至唐末五代，藩镇割据，战乱频仍，门阀势力渐衰，士风凋敝。
赵宋立国，太祖太宗深知武人乱政之害，故推行‘重文轻武’之国策，欲以文治天下，稳固社稷。
科举作为选官核心，自然向儒学倾斜——儒学讲仁政、礼治、忠君，恰合帝王巩固皇权、教化万民之需。”
“再者，”张以宁补充道，
“晚唐以来，儒学自身亦在革新。
韩愈、李翱倡道统之说，至宋儒周敦颐、程颢、程颐，糅合佛道思想，开创理学，使儒学更具思辨性与系
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第338章 空谈误国 实干兴邦
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第338章 空谈误国 实干兴邦 大明：朱元璋胞弟弥补大明遗憾
