第四百二十一章消失的双腿
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医术第二，德行第三。当然，并不是说德行第三就不重要，相反，它也是有严格的道德底线的，只要德行方面通不过这个底线，武功和医术再高也是没什么用的。
但是随着外界社会的火力提高，桃村的人也意识到直接和外面的人对干的话，也许并没有以前那么讨巧，以前他们坚信凭借他们的勇猛，只要守住易守难攻的要塞，外界的人想要攻入进来是很难的，他们从来都没有要和外界抗衡的打算，他们只需要有充足的时间去寻找下一个适合藏身的地方。
桃村由于人数有限，虽然因为血脉和传承的关系，分了一些派系，但是绝对没有拉帮结派，结党营私的局面。桃村人是最尊重对桃村有贡献的人的，但是即便是你没有那么高的思想境界，就想做一个安分享乐的桃村人，也是不受任何影响的。事实上，桃村的大部分人都选择做一个安分享乐的普通人。
因为对于那种安分享乐的普通人来说，虽然年轻的时候没什么特权，但是当他们活到二百八十岁之后，不管你的能力多么的平庸，都是可以直接晋升为长老的。而在现存的十五个长老里面，除了五香长老因为美貌而让人称奇之外，其余的长老年轻的时候，大都十分的平庸。而那些号称天才的牛人，就好像流星一样从他们的生命中划出一道亮光。
就比如在五色和五味长老面前，五音长老就好像一颗流星，五音长老出现的时候，这两个家伙已经到了中年。五音死去的时候，五色和五味好像并没有什么根本性的变化，一直到五音死后一百年，他的那些事迹还是通过他的师兄师姐的口，传到唐飞他们的耳中。
唐飞虽然崇拜五音，但是他总感觉五音是一个遥远的传说，但是比五音年长的五色和五味却活生生的站在他的面前，而且看着势头，等到唐飞变老的时候，这两个家伙都不一定有日落西山的迹象。
对于桃村人来说，除了华家还保持着完整和独立之外，刚开始的其他家族都完全放弃了坚持。华家每年都会抽出时间给桃村人普及一些医学方面的常识，但是真正涉及到核心的医术，必须要是华家人才允许学习的。而且只要成了华家人，就必须要学习医术，成为一个出色的医生。
在桃村，华姓人完全就是医生的代表，任何一个姓华的人，拉倒外界，都会是了不起的神医。其实华家从开始的戒备并不是特别森严，刚开始和杨家的关系十分的亲密，几乎到了你中有我，我中有你的地步。但是当杨家和华家闹矛盾之后，杨家的武功和华家的医术同时经历了一场浩劫，痛定思痛，华家从此以后不再和任何家族进行医术方面的交流。
也正是华家能够坚守这样的独立性，才能够让桃村这么多年和外界保持这种他们暗外界明的局势。在最开始的时候，救世人只能是华家人和杨家人，因为只有这两家人的儿孙才用有超强的医术和武功。
但是后来为了
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第四百二十一章消失的双腿
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第四百二十一章消失的双腿 妙手小医仙
