第一四零章化解嗔心遇归祖
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“贪嗔痴三念不可起，戒定慧三学不可忘……”
虽然说“贪嗔痴”三念可谓与生俱来，但无论道家、佛家，都是对之有所芥蒂，因此都有不少教义经典来解释之并助门下弟子脱离此三念。
所谓贪，最有名的成语就是：“贪心不足蛇吞象”了，一条小小的蛇却想着去吞下整整一头大象，这种贪念可以说真够“惊天地、泣鬼神”的了，只是世人知道此理的不少，可是能放下的又有几人？从古至今，多少人为了一个贪字而身败名裂甚至葬送了性命！
所谓嗔，其实是和贪有点相反：贪是因为对事物喜爱到不断索取，而嗔则是对事物厌恶烦躁产生愤恨、恼怒的心理和情绪。对于自身，嗔可以让身体不适甚至丧命，周瑜之死就说明嗔的可怕。而由于社会现如今处在一个转型时期，人们的情绪往往是相当的浮躁，嗔心更盛！
可笑的是中华传统文化下，人们往往能容忍不认识的人对自己的伤害，却半点不能忍受自己亲人好友的一点点过失，就像现在很多家长在外面工作受了领导的气，回家照着老婆孩子发火，这种“窝里横”其实也是嗔心作祟！所谓“嗔令亲友厌，虽施亦不依”，就算你挣钱养活一家子人，你整天发脾气，家里也不会有人喜欢你、依附你……
所谓痴，并不是平常意义的“花痴”的痴的意思，这里所说的痴是指对事物的偏执、固执，现如今在彩票销售站门口经常能看到众多“彩民”，当然只愿福利或者体育没错，可是一旦一心想中头奖，倾其所有去博，就变成了痴迷，这样就会迷失心性，无法自拔……
而所谓“戒定慧”不过指的是修行的人的不同层次境界，首先人们修行要戒掉这些有害自身的心性，然后才能达到“入定”的境界，等入定之后，自然就会在新的高度审视自己、审视世界，自然就有了新的更高的“智慧”了。
之所以起此道法，秦涚齐心里是有数的：其实总的来说，秦涚齐自己不是很贪，也不会发痴，但是嗔心很重，只不过平时自己比较克制，上次差点被秦归祖一句话气死就说明秦涚齐的嗔恨之心有多严重，而这进了问心门，正是挑起了秦涚齐的嗔恨之心，索性秦涚齐看到李觉的表情全然不是当初所认识的那个李觉，当即醒悟过来……
紧急关头，秦涚齐忽然想到门口的对联：“说长道短，难逃那人心叵测贪嗔痴起！”这个幻境正是引出了自己的嗔怒之念，所以秦涚齐起道法，紧接着席地盘腿而坐，默念，“重为轻根，静为躁君……”
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第一四零章化解嗔心遇归祖
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